《藏海傳》熱播帶火的“欽天監(jiān)”，真的是古代“氣象臺(tái)”嗎？

堪輿營(yíng)造，未雨綢繆

大庸的風(fēng)云變幻

牽動(dòng)著廟堂權(quán)謀與江湖恩怨

……

近期

《藏海傳》的開播帶動(dòng)了追劇熱潮

相關(guān)話題更是多次沖上熱搜

“營(yíng)造”“堪輿”“欽天監(jiān)”

觀眾紛紛化身“課代表”

在線求“補(bǔ)課”

劇中的那些氣象元素

你發(fā)現(xiàn)了嗎？

01 堪輿：玄學(xué)外衣下的“求索”內(nèi)核

《藏海傳》中

對(duì)堪輿有如下解釋：

仰以關(guān)于天文

俯以察于地理

是為堪輿

在古代

堪輿師通過觀察地形、地勢(shì)

水流、風(fēng)向等自然環(huán)境

以及測(cè)算天文歷法

為人們提供關(guān)于居住、安葬

建筑等方面的建議

中國(guó)古人仰觀俯察天空

最早關(guān)注的自然現(xiàn)象

就包括了云的變化

因此，堪輿師通過觀察

天空中云彩的形狀

顏色和移動(dòng)方向

以及風(fēng)向的變化

氣壓的高低等諸多自然現(xiàn)象

來預(yù)測(cè)天氣走勢(shì)

當(dāng)然，這并非全是“迷信”

也有一定的、樸素的

科學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知

清嘉慶年間雙色套印古星象圖 圖片來源：新華網(wǎng)

02 欽天監(jiān)：天地奧秘的“破譯者”

而隨著劇集熱播，劇情進(jìn)入白熱化

一個(gè)機(jī)構(gòu)——?dú)J天監(jiān)

引發(fā)觀眾好奇

劇中，男主執(zhí)掌的欽天監(jiān)

被形象地比喻為

“國(guó)家天文氣象臺(tái)”

欽天監(jiān)監(jiān)正相當(dāng)于臺(tái)長(zhǎng)

屬于正五品高官

欽天監(jiān)發(fā)行的《大清咸豐二年時(shí)憲書》 圖片來源：卓克藝術(shù)網(wǎng)

劇中欽天監(jiān)的設(shè)定并非虛構(gòu)

而是中國(guó)歷史上延續(xù)千年的機(jī)構(gòu)

稱司天監(jiān)，或欽天監(jiān)

其原型可追溯至周代“太史”

歷經(jīng)秦漢“太史令”、唐代“司天臺(tái)”

宋代“司天監(jiān)”

至明清定型為“欽天監(jiān)”

職能始終圍繞三大核心

觀天象：記錄日月星辰軌跡、異常天象

定歷法：推算節(jié)氣、制定農(nóng)時(shí)歷法，指導(dǎo)農(nóng)耕與祭祀

測(cè)氣象：通過云氣、風(fēng)向、物候預(yù)測(cè)天氣

因此，欽天監(jiān)某種意義上

可以算是

“氣象局+天文臺(tái)+部分地震局職能

以及一部分農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門的職能”

欽天監(jiān)職責(zé)

在中國(guó)古書《尚書·堯典》里

就記載了“四仲中星”觀測(cè)法

即通過黃昏時(shí)特定恒星過南中天

來確定節(jié)氣

同時(shí)，通過云氣、日暈、月暈等

自然現(xiàn)象預(yù)測(cè)天氣

前欽天監(jiān)監(jiān)正根據(jù)星宿預(yù)測(cè)天氣

小知識(shí)：北京地區(qū)氣象觀測(cè)歷史悠久，可以追溯到明正統(tǒng)七年，也就是1442年，那一年，京城就已設(shè)立欽天監(jiān)，負(fù)責(zé)天文氣象觀測(cè)。

03 天命與氣象：堪輿師的“生死局”

《藏海傳》第十五集中州旱情成為藏海搬倒反派褚懷明的關(guān)鍵一環(huán)

這一情節(jié)也是有設(shè)計(jì)依據(jù)的

且聽小編為你“細(xì)扒”

在我國(guó)史書中降水記載幾千年未曾中斷最具科學(xué)價(jià)值的是欽天監(jiān)和各地方上報(bào)朝廷的《晴雨錄》這是有組織的、連續(xù)的天氣記錄

此之，古人還留下海關(guān)月總簿天氣圖等眾多珍貴歷史檔案資料通過幾千年來的積累古人循著這些蛛絲馬跡就可以推斷出哪一年旱澇災(zāi)害多哪一年風(fēng)調(diào)雨順等訊息

當(dāng)然，由于我國(guó)大部分受季風(fēng)影響

旱災(zāi)從遠(yuǎn)古時(shí)期

就深深刻在了先民的腦海中

從遠(yuǎn)古流傳下來的神話故事

后羿射日、夸父追日里就能窺得一二

到了漢朝

對(duì)于大旱

人們雖然已經(jīng)開始向氣象上想

可仍然逃脫不了“天怒”

這一唯心的“說辭”

漢朝大儒董仲舒

在《春秋繁露·治亂五行》中這樣說旱

火干土，則大旱

意思是火冒犯土，天大旱

春秋繁露

也有學(xué)者堅(jiān)持唯物思想

漢朝以后，西晉哲學(xué)家楊泉在

《物理論》中表示：陽盈而過，故致旱

書中說陽光過剩

或者太滿而導(dǎo)致了干旱

這里已經(jīng)跟“天怒”的迷信解釋

有了明顯進(jìn)步

在西漢《汜勝之書》中

記錄了

“后雪復(fù)藺之，則立春保澤，凍蟲死，來年宜稼”

意思是在冬季的閑田里要盡量蓄積冬雪

為應(yīng)對(duì)春旱問題做好準(zhǔn)備

一些巧妙的抗旱設(shè)施也是古人的一大成就

其中，保存完好的“金華溪井”就是典型代表

溪井是部分山區(qū)在溪岸、溪底筑坑集水

蓄水的一種古老獨(dú)特的水利設(shè)施

溪井四壁以塊石和松木疊砌

壘砌成井字形

開口處用松木、條石覆蓋

防止河沙淤積

在極端干旱年份，打開溪井

架設(shè)水車，進(jìn)行提水灌溉

無蓋溪井（溪岸） 圖片來源：正觀新聞

其實(shí)中國(guó)古代的抗旱成果

無論是土地耕作，還是工程建設(shè)

都凸顯了古人在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)

不會(huì)只是沉醉于“求神祈禱”

而更多依靠

勞動(dòng)者的智慧與科學(xué)的思考

《藏海傳》中藏海努力化解災(zāi)害也體現(xiàn)古代司天監(jiān)

對(duì)待自然災(zāi)害的負(fù)責(zé)任態(tài)度

這與現(xiàn)代的氣象人的不懈努力

形成了巧妙呼應(yīng)

小編仿佛看到

熒幕內(nèi)外

兩條時(shí)間線在此刻交匯

藏海在欽天監(jiān)案頭點(diǎn)燃的燭火

已化作風(fēng)云衛(wèi)星掠過蒼穹的軌跡

……

看到這兒，別急！

還有個(gè)小“彩蛋”

作為“大雍國(guó)”欽天監(jiān)監(jiān)正蒯鐸之子

精通營(yíng)造技藝的藏海是虛構(gòu)人物

但蒯家歷史上確實(shí)出過營(yíng)造大師

蒯祥，江蘇吳縣漁帆村人（今屬江蘇蘇州）

中國(guó)明代建筑匠師

被尊為蘇州香山幫匠人鼻祖

《王城圖》局部之蒯祥像 圖片來源：文藏書畫

作者：唐淼

參考資料：《用清代晴雨錄資料研究歷史降水的變化》《清欽天監(jiān)氣象工作的考察》

來源： 中國(guó)氣象